社会心理学解释:媳妇和媳妇难以交往心理根源

为什么媳妇和媳妇关系不太协调？ 根据弗洛伊德的想法，也有研究者从媳妇对儿子和丈夫的感情占有欲和“恋母情结”等观点进行说明。 用社会心理学的观点来分析的话，会得出什么样的结论呢

1、媳妇和媳妇双方总是强调一方是真的，强调另一方应该有，结果双方都不满意。

社会心理学研究表明，中国人在分类不同人际关系时，采用二维标准。 一维是关系中两个身份角色的距离，一维是关系中两个人诚实交换和义务履行的均衡。

在家庭关系中，亲子关系是血缘关系，父母和孩子通过血脉相连，在以亲子轴为中心的中国文化中，亲子关系特别重要。 与夫妻关系、兄弟姐妹关系相比，重要度较低。 对于各个人来说，这些关系是产生的，或者是由角色的身份固定的。 因此，我们对这些关系在感情表达上形成了各自的差异。

与此相对，着名的社会学家费孝通称之为“等差之爱”。 意思是父子之间、夫妻之间、手脚之间有来自于职责身份规定的感情。 这就是梁漱溟所说的“应该做的事情”。 不同关系伦理规范不同，情感类型也不同。

另外，除了身份的作用，两人在日常生活中交往的话，就会形成恩怨、对一个人的爱憎恶。 例如，当我们尊敬自己的父亲时，有一种孩子不仅尊敬父亲，还佩服他的个人性格，有超越亲戚身份的评价。 这就是“真实的心情”。 一般来说，在家庭生活中，家人不仅有亲近的血缘关系，耳鬓也齐，从早到晚在一起，有着最亲近的存在感和最朴素的存在感。

原本就没有亲戚关系的“非家人”男女，在“进家”时，主要是“真正的爱情”所驱使。 婚姻不仅带来了夫妻关系，还带来了很多家庭关系的身份，新娘很快就坠入关系网络，需要应对。 媳妇和媳妇的关系是其中比较重要的关系。 对于媳妇来说，结婚前和丈夫的交往很少，所以丈夫真的很有爱情，妻子和丈夫的其他成员只有爱情。

应该做的只不过是传统伦理中父子孝、兄弟恭等角色所规定的感情。 这样的义务之情只是义务，容易被人打动或欺骗。 媳妇，我们之间没有友谊，我不是你从小养大的，我已经结婚了，我得多照顾你，我自己的父母，我还没有敬爱过，至今为止都很好。 婆婆认为你进出我家的是家人。 你应该看起来像媳妇一方强调真的有，另一方强调应该有，双方都不满意。

如果媳妇和媳妇双方都混淆了媳妇和母女的关系，对方不能满足自己的期待就会产生不满。

但是，对婆婆的媳妇抱怨、抱怨媳妇的婆婆，无论是婆婆还是媳妇，她们的亲子关系一定比媳妇好的现象都无视。 被媳妇看作“恶婆”的人，很疼爱自己的女儿。 在姑娘们眼里，“母亲”和“老家”都是不可替代的感情港湾。 相反，婆婆不知道孝顺的媳妇，总是关心自己的母亲，有同情心。

婆婆看到媳妇嫁给自己的儿子，进入自己的家，本能地形成预想。 那就是媳妇应该像女儿和儿子一样对待自己。 但是，由于媳妇常常缺少“真正的爱情”，所以做不到。 媳妇结婚后，即使婆婆叫“妈妈”，出于本能，婆婆的行为和自己的母亲相比，形成婆婆是母亲一样的期待。 当双方混淆了媳妇和母亲的关系时，对方往往不能满足自己的期望而感到不满。

不满之后，婆婆和媳妇又表现出偏见，婆媳之间的关系是媳妇和媳妇之间的关系，决不是父子之间的关系。 有婆婆说:“无论你怎么亲切她，她都不会成为你的女儿。”婆婆说:“哪个媳妇是婆婆养大的？她为什么对我像她的女儿那样好呢！ 她们通过彼此的亲子关系来看对方的感情和人品，无法理解对方的真相。 如果把真相换成真相，媳妇和媳妇的关系一定和父子关系一样，成为家庭关系新的感情支柱。

3、“分家单过”越来越普遍，在社会结构中夫妇轴的地位上升，但父子轴仍有着重要的地位。

在传统的社会中，女性嫁到丈夫家后，对于老家来说，水洒了。 名字变了，只留下老家的姓成为“王李”“张刘氏”，在本名前冠上丈夫的姓成为丈夫父子轴上的配角。 老家不再是自己的家，为父母送老后的真实表现受到限制，丈夫的家也不再是自己的家，对陌生人生真正的爱情是不容易的。 因此，妻子处于谦虚的地位，忍耐需要几十年。 直到做婆婆，丈夫的家终于成了自己的家。

现代城市的青年通常结婚后不和父母同居，农村青年结婚后“分家过日子”的现象也越来越普遍。 并且，结婚的媳妇有意义不同的3个家——老家、丈夫的家和自己的家。 自家是以夫妻为中心的家庭，联系夫妻感情主要是真爱，不是血族关系。 丈夫的家是丈夫的老家，老家是自己的老家。 有些已婚女性总是把自己的家居放在第一位，把老家放在第二位，把丈夫的家放在第三位。 有些已婚男性把自己的家居放在第一位，老家放在第二位，妻子的老家放在第三位。 这就是夫妻对立的原因。 很多夫妇吵架的理由是“妈妈是妈妈，我的妈妈不是妈妈吗”。 要求对方把顺序和自己排好。 在反映社会变迁的今天，尽管夫妻关系在家庭中的地位上升了，但是父子关系仍然具有重要的价值地位。

在现实生活中，我们看到了调和媳妇关系的两种想法。 一个是，夫妇的爱情厚重的话，妻子把丈夫的老家作为自己的老家，丈夫把丈夫的父母作为自己的父母，丈夫也把继父的父母作为自己的父母，妻子的老家作为自己的老家。 另一个是夫妻感情深厚，互相尊重对方对老家的价值认定，体验对方父子关系的深厚，母子关系的深厚，站在对方的立场上思考问题，处理问题。 这两种想法虽然有些不同，但可以很好地调和媳妇之间由于媳妇和媳妇的关系引起的夫妻冲突。

4、一家之言——父系制的传统引起媳妇和媳妇的冲突

中国社会传统的“父性”制度加强了男性诞生的重要性。 对媳妇来说，要在丈夫家庭中巩固自己的地位，就必须为丈夫家庭生孩子。 这样的话，就可以延长丈夫家人的香火，提供祖先节日主要祭祀的人。 但如果不生孩子，就害怕离婚和妾的命运。 在这种重压下，媳妇从年轻到婆婆的路上，儿子成为自己最真实的感情宣传也是最重要的生活委托。 但是，由于这种文化结构的制约，母子联结的形式更加强化，不仅对婆婆的儿子有绝对的肩膀，对媳妇和媳妇的关系也有很大的致命伤害。

也就是说，由于没有直接的血缘关系、期待、社会作用等，形成了“等差之爱”。 加上文化、思想等差异，形成微妙复杂的儿媳关系。

作者简介:

张兰欣国家二级心理咨询员已有4.1万人在任年数十年预约咨询